我是谁？

雨后的北京清晨，一阵阵的凉爽。慢慢的发现，我开始有点喜欢上北京了，也有可能是习惯了北京。以前我对北京的定义是：不适合人类居住。也有朋友问我：不喜欢北京还待在这干嘛？其实，我自己也不知道。是呀，为什么，为什么不离开。

师兄11号结婚，我的那个汗呀，滴滴答答。寝室的兄弟们一半的人都跳到坑里了，我还在坚持，哈哈哈哈......

当骄阳渐渐远去半月高悬，当霓虹点点闪起昏夜降临，我拿什么证明自己在这个城市的存在？

喝得有点晕，听着许巍的《执着》，开始乱写博客。

……………

我算什么鸟？我想做什么鸟？我又能做什么鸟呢？

伊索说：鹰从高岩直飞而下，把一只羊羔抓走了。一只乌鸦见到后，非常羡慕，很想仿效。于是，他呼啦啦地猛扑到一只公羊背上，狠命地想把他带走，然而他的脚爪却被羊毛缠住了，拔也拔不出来。尽管他不断地使劲拍打着翅膀，但仍飞不起来。牧羊人见到后，跑过去将他一把抓住，剪去他翅膀上的羽毛。傍晚，他带着乌鸦回家，交给了他的孩子们。孩子们问这是什么鸟，他回答说，“这确确实实是乌鸦，可他自己硬要充当老鹰。”

是呀！我是什么鸟？其实我自己也不知道。算了，这个比喻还是不恰当。

伊索说：一个愚蠢的年轻人继承了父亲的家业。他砍掉葡萄园四周所有的篱笆，因为篱笆不能结葡萄。篱笆砍掉以后，人和野兽都能随意侵入葡萄园。没过多久，所有的葡萄树全都被毁坏了。那蠢家伙见到如此情景，才恍然大悟：虽然篱笆结不出一颗葡萄，但它们能保护葡萄园，它和葡萄树一样同等重要。

那么，对我来说，什么又是关键呢？什么事情更重要？
……………

想来想去，人生大事没想好，头脑倒是成了一团浆糊，算了，麻事不想，全没头绪！

车到山前自有路。远期目标，不说也罢！

生日快乐！

胸口不疼了，算一算快一年了。青春本来就没剩几分钟，又给浪费了那么多，嗨......

所以，不能再迟疑了，再慢一步奥运门票都没了，先去剪个头发，好去参加定期约会（想起被扣的10分现在还耿耿于怀，在这只想说一句：刘小辫，算你狠！）。最期待的还是周六的喜酒，约等于同学聚会，我已经落后很多了，惭愧呀！

来说说股市吧，我是个内心深处喜欢与众不同的人，现在股市那个火呀，用隔壁小妞的话“我们老家的三婶都买基金了”。要说明的是，我不介意大家都在股市里挣钱，共同富裕才是社会主义的目的嘛！别人见面问我炒不炒股，我不反感，我反感的是丫们听说我不炒，总是止不住吃惊，觉得我智商应该高到足够判断入市能挣钱的地步。

  这个疯狂的世界！

傻月今天千里迢迢从鼓楼来吃"田老师",一口气吃了一份半的红烧肉,服了!我估计她是肉吃多了,后来打牌的时候她故意老输(赌喝水的),她走后我发现家里没水了,太可怕了这个女人,能吃能喝的.有时真的是感慨时间过得快,她刚来北京时的情景还历历在目,一转眼,就都变了.就连她那口保定腔也淡了.当年一起吃烧烤的一帮人如今都四散在北京城.如今只有唏嘘和感慨.

今天是周五,而且今天是发"粮"的日子本该很高兴的周末,却不知为何情绪低落.可能是心情无人分享的缘故.吃了几个饺子就打发了晚饭,百般无聊,就看朋友们的博客.点呀点,也不知道怎么就看到了一句诗"世间安得双全法,不负如来不负卿",觉得很有禅意.于是乎查了查是谁写的,结果是:仓央嘉措--他有个称号"六世达赖喇嘛".乖乖,活佛写的诗呀,很是诧异他怎么会写首情诗.看完了关于他的一篇文章后恍然大悟.心情也好了很多,哈哈 可以去打一把游戏了.转一下这篇好文章,希望有更多的人能看到.

(转载)

仓央嘉措的野史（有闲情的人请读）：
　　
　　仓央嘉措有一个称号：六世达赖喇嘛。也许听到这里，大家都会肃然起敬。但如果仅仅如此，也许我并不会动心。先来看看关于他的一段官方历史：
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　　生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。
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　　守门的狗儿呀
　　你比人还机灵
　　别说我黄昏出去
　　别说我清晨才归
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　　这是仓央嘉措在和玛吉阿米约会时候写的文章。玛吉阿米是活佛在一次酒馆中偶遇的女子，如月亮一般美丽。这所小酒馆现在还在拉萨的帕廓街，是一座黄色的楼房，房主人以此为荣耀，黄房子三百年金色不改。现在那里已被改造成一处咖啡馆，招牌上用藏、汉、英文赫然书写着店名——“未嫁娘”。
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　　门达旺是门隅地区的首府。在门巴人的传说中，太阳名叫“达登旺波”，意谓七匹马拉的车，达旺就是达登旺波的简称。七匹马的太阳车辚辚过处，还生长着门巴人起源的爱情故事，说的是明镜般的湖水中走出一位美男子，怎样以月亮为弓，以流星为箭，将定情的靴带射向美丽的姑娘；这里还生长着卓瓦桑姆的美丽传说，说的是天女化身的贫家姑娘卓瓦桑姆怎样与嘎拉王一见倾心，后来又怎样遭致反面人物王后的迫害，最终善战胜了恶，美战胜了丑。仓央嘉措就是在这样的故事环境中长大的。他的父亲是藏族，母亲则是门巴族人。在这藏族和门巴族聚居地，两个民族的文化相异而又交融。这是仓央嘉措的幸运，也是仓央嘉措的不幸。因为生在红教区，他向往着爱情。而黄教则是唯一一个限制结婚和情欲的藏传佛教。
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　　与其他转世灵童不同，由于历史的阴差阳错，仓央嘉措并非自小被迎请入宫，因此他是在天籁中长大的。当年五世喇嘛圆寂。第悉·桑结嘉措作为摄政王正当其政，那个人上对朝廷下对人民隐瞒了真相，长达15年之久秘不发丧，只在私下里秘密查访转世灵童。这一事件改变了仓央嘉措人生的轨迹，揭开了他悲剧命运的序幕。如果仓央嘉措一辈子只生活在东山顶上，也许他会幸福；如果他一生下来就成为活佛，也许同样的他会幸福；可是没有。两样对他来说都是惘然。虽然藏史声称两三岁时就将他隐秘地转移并教授佛法，但民间的说法则让他一直在家乡成长到15岁。我宁肯相信后者，不然何以解释那个自由的性灵和人间情怀缘何而来。
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　　其时西藏上层统治阶级内部关系错综复杂，明争暗斗：位高权重的摄政第悉·桑结嘉措与朝廷册封的蒙族汗王的藏蒙之间，以及蒙族人内部矛盾冲突日益白热化，局势动荡不安，正值一次政治大地震前夕。无心于政治也无心于佛身的仓央嘉措被迫参与其中，满心的厌倦与失望。他看不到未来，一切都无从逆料。心灰意冷，彷徨无倚。任凭第悉好言规劝或严厉申饬，年轻的活佛只是不思学经。
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　　用墨写下的字迹
　　一经雨水就洇湿了
　　没能写出的心迹
　　想擦也擦它不掉
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　　仓央嘉措的眼睛和心不属于布达拉宫。深夜的雪地上开始踏出一行脚印，从布达拉宫一直伸向帕廓街；一个名叫宕桑旺波的高贵儒雅青年出现在街头的酒肆中。虚幻的物质世界多么诱人，假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。
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　　想她想的放不下
　　如果这样去修法
　　在今生此世
　　就会成佛了吧
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　　戒律森严的环境和多情的内心世界、角色和天性的冲突，终于在20岁那年不可遏止地爆发了。曾为少年仓央嘉措落发授戒的五世班禅大师，五年后又该再次为之授比丘戒了。仓央嘉措依约去往日喀则扎什伦布寺，满脸的乌云密布。我们无从得知一路上他想了些什么，我们所看到的只是他的决心已定。经由五世班禅自传我们得知了结果：班禅大师祈求劝导良久，仓央嘉措沉默以对良久，然后毅然站起身来，夺门而去。他双膝下跪在日光大殿外，给大师磕了三个头，反反复复只说一句话：“违背上师之命，实在感愧”，念念叨叨黯然而去。在后来的许多天里，不仅没有转机，甚至变本加厉：不仅拒受比丘戒，反而要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。说这番话的时候，仓央嘉措痛彻肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”
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　　这就是仓央嘉措，惟一不再的仓央嘉措，无可奈何的仓央嘉措。他从来就身不由己，他的命运全由别人来安排。他甚至不如一个农奴还有逃亡的自由，甚至不如一个小僧也有还俗的自由。他是藏传佛教第一人，他拥有的是最多的不自由。说那番话的时候，他的心在流血吧。
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　　从那以后，我们看到的仓央嘉措，就是一个放浪的活佛。他没有办法选择，但是他决定背叛，即使这种背叛极为危险，并且，终于成为了悲剧。回到那首诗的结局。狗遵从了活佛的意愿，然而天没有。在破晓时分，人们读着男人在雪野里清晰地印下的夜奔的足迹，那足迹急促而有力，人们疑惑，沉思， 继而惊愕。这些蜿蜒连接着布达拉宫和小巷深处的脚印， 在坦然以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。
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　　神圣庄严的宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。仓央嘉措就这样因“耽于酒色， 不守清规”而被康熙帝予以废立。年仅２４岁。
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　　没有人知道他是怎样在监视的目光下仓惶走在逃亡的路上， 也没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。此去无痕，有人说是在烟波浩渺的青海湖畔被水肿夺去了年轻的生命，有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，又说是决意遁去，周游印度、尼泊尔等地。有一个非常戏剧性的细节，当人们迎接六世达赖的灵童的时候，大家发现灵童居然就在玛吉阿米的故乡……
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　　庄严肃穆的布达拉宫，这历代喇嘛的驻锡地。 它以尊荣显赫的姿态永远地拒绝了仓央嘉措。在西藏的历史上， 曾经一共产生过十四辈达赖喇嘛， 除却第一代达赖的灵塔在扎什伦布寺外，其它历代达赖喇嘛总有灵塔、塑像、 绘画等纪念物供奉在布达拉宫， 即使人们不怎样提及的只活了十一岁的九世达赖、只活了十八岁的十一世达赖都有他们的灵塔在，然而， 声名远扬的六世达赖仓央嘉措呢？塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，至于灵塔的安置，布达拉宫说，他？不配。
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　　然而， 他的诗却传遍了前藏、后藏，传遍了藏北、藏南，传遍了古老的山南。传遍了大江南北。
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　　喇嘛仓央嘉措
　　别怪他风流浪荡
　　他所追寻的
　　和我们没有两样
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　　这就是仓央嘉措最后的结局，三百年来我们一直传唱这首歌，只为了仓央嘉措，一个不成功的活佛，然而却是一个伟大的诗人。
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　　读完这段回头再看他流畅轻盈的情诗，感受蕴涵其中的偷偷的喜悦，对世俗不畏惧不张扬的态度，想起三个字“不容易”。原来情诗中也有禅，不管外界多么纷繁嘈杂，心内始终平静如砥，爱情始终明澈快意，这就是爱他的理由。
　　
　　让我们再看仓央嘉措最传世的一首诗：
　　
　　那一月我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见
　　
　　而“不负如来不负卿”的原诗是：
　　
　　曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿!
　　
　　我佛慈悲！

前段时间,有个关于"龙"适不适合当中象征的争论.呵呵,我乃一凡间常人,知识浅薄,无法象那些专家般高谈阔论.只是偶然间想起一篇关于龙的文章.于是翻箱倒柜,垂直搜索,历时一周终于找到(为了生活奔波,已经多年没看书,作者书名都已然忘记).

<<五杂俎>>  谢肇淛，此君为万历进士,官至工部郎中.他对龙的描写让我记忆深刻:

龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象，与马交，则生龙马；即妇人遇之，亦
有为其所污者。岭南人有善致雨者，幕少女于空中，驱龙使起，龙见女即回翔欲合，其人复
以法禁，使不得近，少焉，雨已沾足矣。

之所以印象深,是因为他把龙淫乱产生的后果写得很精彩,麒麟和龙马都是尊贵的造物.我当时觉得作者很有创意,现在再读这段文章,觉得作者可能是对皇帝不满.虽然他没写龙奸淫妇人的结果,可是谁都知道"龙子"是指皇帝啊.呵呵有意思.用现在的话来讲就是,权利(龙)和各种集团(牛马豕妇人)相结合,就会产生诱人的利益(麒麟龙马).现在的石化电信航空电力,是不是就是.......呢?哈哈,不写了书念得少是个大问题,表达都不清.再抄上一段来做为结束吧.

莫灵于龙，人得而豢之；莫猛于虎，人得而槛之。有欲故也。故人而无欲，名利不能羁矣。
相人之书，凡人得鸟兽之一形者，皆贵。大如龙凤则大贵，小如龟、鹤、猿、马之类,亦莫不异于常人。夫人为万物之灵者也，今乃以似物为贵耶？此理之所必无也。

奥运来了,《足球之夜》走了,奇怪的是我却没多少感觉.只是依稀记得为了看它我逃过晚自习,因为有它我经历了火红的"甲A"年代,虽然我们那只有过一个赛季的"甲A"球队.那时的球员脾气火爆,素质低下,可是他们给了我足够的记忆.

可是为什么,《天下足球》却留下了?我承认我喜欢"阿森纳","AC米兰",但它们感觉总是那么的遥远.中国足球你到底还剩下什么?----每天一万米?

算了,不去想这些没营养的问题了,还是去听歌吧."教主"重出江湖了,她可是我以前喜欢的人呢,哈哈

我 很平凡

没有过人的天分

没有命运的恩宠

现实总把我和理想隔开

世界 不公平?

但我知道

有一个内在的我

不甘平庸

渴望自由

无所不能

我坚信

只要执着和努力

总有一天

一个真正辉煌的我

会离我越来越近

让世界的不公平

在我面前低头

少年不识愁滋味

为赋新词强说愁

如今识尽愁滋味

却道天凉好个冬!

晚上正在努力学习，准备周六的考试。电话响了Nail的，嬉皮笑脸的接了“喂...”，“啊”，“恩”“跟你说个事”.“啥事说吧”“我领证了”“什么？”“我今天回保定把结婚证领了”“啊.......真的？”“哈哈哈，我现在是已婚男人了，责任重了呀”.............

(当时就被他俩给闪晕了)

电话那头“呱呱”的声音响起——你也要努力了啊！    嗨!....幸福的女人呀，你那里知道单身汉的苦恼。

好了  衷心的祝福你们俩。太肉麻的不会  白头到老！早生贵子！

别做梦      你已二十七岁了
生活已经严厉得象传达室李老伯
快别迷恋远方
看看你家的米缸
生活不在风花月
而是碗里酱醋盐
去面对那些生存的硝烟
你可知人情冷暖
你可知世事艰险

妈的，都烧了一个星期还没好 ，肺部还有些疼，不会真是非典吧？佛主保佑！

雨下了快一个星期了，开始觉得很好，我是个喜欢雨的人，没事了还到雨里溜达一下。淅淅沥沥的小雨加上潮湿的空气，恍然有一种在家的感觉。可还没来得急细细品味这难得的凉爽，就病倒了，忽然间觉得怎么时间一下从春天变到了深秋，我感觉到了冷，早上也是被冻醒的，更糟糕的是发烧了。被逼着去了医院，倔强的坚持自己去，选择了坚强也带上了孤独。我是此时特别需要有人的关心照顾的，可我不想再让自己最脆弱的一面让人看到。。。。。。

我大脑是不是有坑？